知者不惑 仁者不忧 勇者不惧

【原文】

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (《论语·子罕第九》)

【语译】

孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

【研析】

在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“智、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子，进而达到成为圣人的目标。

孔子明白指出：智的最高修为是不惑；仁的最高修为是不忧；勇的最高修为是不惧。虽然成为圣人是极高的境界，不易达到，但是仍可透过修行达成。因为，当一 个人要是真正明白做人的真正目的时，他便会因为生活中的自我要求而心性提高、破迷生智慧、进而坦然面对人生的喜乐不庸人自扰，也能锻炼出大无畏的真勇气去 面对遭遇的困顿与考验。[1]

　　《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故 不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）[1]

知者不惑　仁者不忧　勇者不惧―――有感于“慎为人师

我是一名青年教师，在这次由袁老师主讲的培训过程中，令我感触最深的就是“慎为人师”这四个字了。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 - TP的个人空间

第一是“仁者不忧”。仁者,心存他人,放得下,因而不忧;；仁德的人没有忧烦，只有快乐。大而言之，国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也能坦然处之。个人的事更多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。而仁者的修养可以超越物质环境的拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。

第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，没有什么难题不得开解，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。智者,为常准备之人,自已所做所求皆为自已的步骤和努力进程中.. 深知谋事在人之理,因而不惑; 正如俗话所说的那样，“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”所以我们只能以求知的心态去解惑，千万不要以知者自居，以为自己永远不会迷惑了，更不要被别人赞美几句聪明人，就觉得自己不会被骗。生活中容易上当受骗的，往往是那些平时自以为聪明的人。

最后是“勇者不惧”。只要公义之所在：心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。真正要做一个勇者，其实并不那么容易，孔子这里强调的更多的是精神上的勇者。在现实生活中，许多人恰恰是在需要表现勇气的时候缺乏勇气，比如在面对自己的失败的时候、面对自己的错误的时候、面对自己的贫穷的时候、面对自己的挑战的时候、面对自己的痛苦的时候、面对危险的时候、面对正义和邪恶较量的时候等等。所以一个人是否是勇者，在平时是看不出来的，只有在关键时候、或异常时候，或有了问题发生的时候才能判别。

文章

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧_书生

仁者不忧

　　其实我们想一想，人的一生中，可能面临的职业的波折、情感的背叛、亲人的离去、钱财的散失，凡此种种。我们姑且把它当成生命中一寸长的口子，人人都可能遇到。但是相同的客观境遇，在不同人心灵上带来的伤害与反响是不同的。取决于我们的内心是一个娇滴滴的小姑娘，还是一个豪放的大小伙子。

　　这种内心是可以历练的。所谓“仁者不忧”。当我的心更宽广，我们有更多可做的事，你埂子当然会少一点。所以助人最终是助己，是完成了一己心灵的壮阔提升。