仁者，人也

心者，《道》之主宰！仁者，人也_卢佳雷字华廷_新浪博客

　　宇宙通则：和谐与友爱，仁也；仁者，人也！

孔子“仁者人也”命题的意义和内涵

“仁者人也”命题的提出，使人的标准得到了很大的提高，这是一个了不起的进步。郭沫若曾经高度地评价孔子之“仁”，称其为“人的发现”，这个认识是很深刻的，准确地揭示了孔子仁学的思想价值。孔子“仁者人也”命题的提出，是对“人之所以为人”的理性自觉，是对人的本质的概括，提出了人际交往的基本原则。它标志着中国古代先贤对“人”的发现，标志着以仁学为表现形态的古老的东方人道主义的出现。孔子创立的儒学是关于人的学说，是关于人的哲学。我们说孔子的学说是关于人的哲学，是因为他的学说是围绕人的问题展开的，他关心的是人道、人格、人的自我意识、人的本质、人的价值、人生道路和人生理想等人生的大问题。

仁者，人也，亲亲为大。

语出《中庸》。儒 學的基本體系是孔子所說的“修己安人”，也就是所謂的“内聖外王”之學，“内聖“就是通過自己的修身完成自我道德水平的提升，“外王”就是把自我道德人格 由内到外，由近及遠推開來，以達到“安人”的目的。“修己”是“安人”的基礎，“内聖”是“外王”的前提，要達到“治國、平天下”的理想，首先要“修 身”，而人修身最最基本就是孝亲，正如孔子所说：“君子不可以不修身，思修身，不可以不事亲。”可見，在儒 家學者看來，孝敬自己的雙親是修身的基礎，是作爲一個“仁者”的前提。也只有在孝敬父母的過程中，自己的道德水平得到升華，做到了孝親，才能做好其他的一 切，才能外推到他人，才能“泛爱众，而亲仁”，才能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。