佛教的养生理念

　　佛教认为生命无常，必然有生老病死等痛苦，任何人都不可能长生不老。因此佛教反对对身体的过分的贪恋执著，另一方面，佛教认为人身难得，应倍加珍惜，所以学佛人为“借假修真”，应具有健康的体魄和尽可能长的寿命。

       佛教认为，疾病是人生必有的“生老病死”四大苦之一，分为两种，一种是身病，一种是心病，其中大部分的身病都与错误的思想和行为有关，因此它们都可 以通过修行来预防和治疗。佛经中常赞叹佛陀有三十二种大人相，八十种随形好，所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像，不仅身形健硕、相貌庄严，而且神情 愉悦、慈祥，这实际上反映了佛教对于健康的一种最高理念：在生理上，眼耳鼻舌身五官端正，健壮、和谐；在心理上，坚毅安祥，充满智慧。只要努力修行，就可 以达到这样一种身心和谐的健康状态。

      从佛法上讲，人的前生和佛有缘，今生才能更好地去为佛法而生，养浩然正气。人生一世，来去匆匆。因果转 换，各有使命。当你把身体调养得舒适，心如止水，容光焕发时，你会发现周围的事一事百顺；反之，五脏不合，心烦气燥，目倦神疲，周围的事情必然杂乱无绪。 这就是“天人合一”的道理。世界万物，阴阳居内，中正和谐，事物方兴。人的身体好比一部手机，只有性能好，才能与通信网连接得当，发挥良好的效应。反之， 效果就很差。所以要想幸福美好地度人生，首先要学会调养身体平衡。这个可视的物质身体健康，才能形成一个等量的、无形的、顺利的“生物场”，人们俗话称它 为“运气”。运气从来都掌握在自己手中。谁有健康的身心，谁就会有好的“运气”。