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天人合一
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文章
中国古代的“天人合一”思想，在中国传统文化中占有很重要的地位。了解“天人合一”思想的内涵及其发展演变，对于我们今天构建和谐社会、实现人与自然和谐相处，都是有意义的。今天我谈谈这个思想，并分析一下这个思想的现代意义。
在全球性环境危机的逼迫之下，华人学者基于对西方主客二分的哲学思维的反思以及对中国传统哲学的总结，日益重视中国传统文化中的"天人合一"观念，将之视 为对治人与自然严重对立的精神良药。这方面的研究虽然业已取得丰硕的成果，但也存在着明显的不足：论者多是仅仅从人与自然的关系方面来考察"天人合一"观 念，而忽略或回避了其哲学宗教基础，换言之，对于"天人合一"只是从工具理性而非价值理性的角度来加以理解。本文在简论儒家在"天人合一"观念上相对于其 它学说的特质及对其内部进行检讨的基础上，尝试探讨儒家"天人合一"观念的哲学宗教基础。
天人合一 （肖乐义 原创）
在哲学思想体系上，人最基本的思维方式，具体表现在天（自然界）与人的关系上。它认为人与天不是处在一种主体与对象之关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中。 在中国传统文化中，主要有道家、儒家、佛教三家观点。
“天人相应”与“天人合一”
观点
讨论
儿时，老家“十年九灾”的闹洪灾。每到此时，大家便聚集在河堤上，望着滚滚顺流直下的洪水，议论灾情。时常有水性好勇敢者跳入水中，打捞上流冲下来的物什。 顺流而下的还有淹死的人畜，见得多了，人们发现一个奇怪的现象：凡死者男性，都是背部朝上，女性都是腹部朝上。人们不解，争论不休。最终嚷到世家老中医那里，本人也夹在人缝里，去听这位在儿时心目中的既尊严，又高辈，既博闻，又治病救人的古稀老人的高论：
天者，阳之属也，地者，阴之归也；男人者，体征阳也，女人者，体征阴也。然万物须阴阳平衡，中气和才能存于天地间。老子曰“万物负阴而抱阳”，男人者，背为阳，腹为阴；女人反之，腹为阳，背为阴。死男，背朝上，既朝向天，归阳也，腹朝下，既朝向地，归阴也，女人故反之。人死，回归自然也，阴阳也自然调整而归也。
这段话当时似懂非懂，多年后探亲，偶尔在表叔家一本康熙字典中，夹有一篇《勿伐天和》的文稿，见到这段话，加深了对它的记忆。
“天人合一”的理念，越来越被人们认可，要做到这点，必须“勿伐天和”，若“不恒其德，或承之羞”（《易经》），那人类就“凶”了。
几千年前的老子用十个字就概括了身后几千年的私有制经济大兴衰史。
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