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春秋左氏传
《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，是中国古代一部编年体的历史著作，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。相传是春秋末期的史官左丘明所著。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
《左传》按照鲁国十二公的顺序，记录了当事各方面的历史。共18万字。[1]
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左传 周·左丘明撰 晋·杜预注 唐·孔颖达疏
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《左传》表现了哪些进步思想？《左传》在记述战争和描写人物时表现了哪些思想和艺术特色？
《左传》的进步思想：民本思想；爱国思想；揭露残暴和荒淫。
《左传》的艺术特色：1、故事性、戏剧性；2、善于写战争；3、行人辞令（相当于现在的外交辞令）之美。
《左传》的思想内容.ppt - 文件
文章
在春秋时期的伦理思想中,道德规范有了延伸和发展,具有了新的内涵。在西周孝悌、惠爱、节性等内涵基础上进一步丰富和发展,提出了“信、 义、忠、孝、仁”等许多新的道德行为规范。春秋时期持续250 多年,范围包括上百个诸侯国,由于内容上不断丰富发展,概念使用上内涵不尽相同。虽然如此,但也有其共性可以遵循。
中国古代的叙事文学有多个源头。有人说古代的神话传说是源头,有人以为《诗经》中的叙事诗是源头,有人指出《庄子》、《韩非子》、《列子》 里面的寓言是源头,还有人说志怪小说才算得上是源头,更多的人则认为千古叙事文学之源头当推《史记》。看来,中国古代的子书、史书,记录神话的书,再加上 口头传说,都可以看作中国叙事文学的源头。中国叙事文学的产生应该是多源头,而不是单源头。但源头与起点不同。《左传》才是中国叙事文学的正起点与开篇。 在《左传》之前的《春秋经》虽记事,但没有“情节”；《诗经》中也有叙事的篇章,但那是在“歌唱”故事,重点在抒情,是抒情文学的一种,不能算叙事文学。 寓言则注重背后的理,很难称为叙事文学。真正具有叙事文学要素的是《左传》。
安全需要是人类的基本需要之一, 按照美国心理学家马斯洛在《动机与人格》中所作的划分,安全需要是人在生理需要之后的第二个层次的需要, 是人的生存的基本保证。人如果缺乏安全感, 就会如临深渊, 如履薄冰, 整日生活在恐惧之中。《左传》中的许多梦象, 都和人的恐惧心理密切相关, 是恐惧心理无意识方式的流露。
这是民本思想在军事斗争中的反映。它源自西周时代的重民思想，这种思想到春秋时代得到了继承和发展。《左传》两次提到“民，神之主也”， [58]两次引用《大誓》里的话：“民之所欲，天必从之”[59](今本《尚书·大誓》没有这两句话)，充分说明当时的统治阶级已经认识到“小民不可轻 “。
“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”[60]《左传》也清醒地认识到百姓的支持是军事斗争取得胜利的根本保证，因此在《左传》所记的战例中往往反映这样的思想：“以德和民”，[61]与民休息，施民以惠，以固国本；而失民心者将不攻自败。
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